Líbano

Al oeste de la ciudad actual, la acrópolis romana sorprende a los viajeros con sus proporciones gigantescas. En invierno, en un día soleado, el lugar es excepcional por sus colores y sus cumbres vecinas cubiertas de nieve. En verano, a plena luz del sol, la visita puede ser agotadora. Por lo tanto, es preferible llegar temprano por la mañana. Puede solicitar una guía para comentar su visita. Se tarda unas dos horas en visitar las ruinas.

Propylae. Se puede acceder a las ruinas por una escalera monumental que conduce a los propylées (entrada al santuario). Fue construido por los alemanes entre 1900 y 1904. La escalera original se utilizó para construir las murallas de la fortaleza árabe. En la parte superior de la escalera, había un pórtico soportado por doce columnas de 8 m de altura y delimitado por dos torres erigidas en cada extremo. Un marco de madera de cedro cubría una vez el pórtico. La pared trasera tenía tres puertas a través de ella. La gran puerta central estaba reservada para el clero, mientras que las otras dos permitían el acceso a la gente.

El patio hexagonal. Detrás de los propilées, el patio en forma de estrella oriental estaba reservado para el recuerdo de los fieles. Un pórtico rodeaba este espacio sobre el que se abrían las exedras (habitaciones rectangulares decoradas con nichos y precedidas por columnas). El patio hexagonal fue transformado por Teodosio en iglesia, luego los árabes en el siglo VII modificaron la estructura de la muralla circundante con fines militares. Un bajorrelieve de Júpiter-Héliopolitain, encontrado cerca de Baalbek, ha sido depositado por arqueólogos alemanes cerca de la entrada de la Gran Corte. El dios se representa en la forma de un hombre que lleva una canasta (calathos) en la cabeza. Rodeado de dos toros, blande un látigo en su mano derecha mientras su mano izquierda agarra el rayo.

El patio grande. Patio principal de la acrópolis, donde se realizaban los principales ritos de purificación. Rodeada por doce exedras que se abren a un pórtico, tenía dos altares en su centro. Probablemente el más importante fue utilizado para las ceremonias solemnes; o quizás era una plataforma para que los fieles contemplaran la estatua de Júpiter Heliopolitano erigida en el fondo del templo. Tampoco se sabe a qué uso se destinó el segundo altar menor. Algunos ven una base que sostenía la estatua de Júpiter; otros ven una terraza reservada para el clero y más específicamente para los sacerdotes. A ambos lados de los dos altares, una pila decorada con bajorrelieves muestra diversas escenas de la mitología romana (medusa, dragones cupidos, genios funerarios....). Un sistema de tuberías llevaba el agua a las cuencas donde se realizaban las abluciones rituales y la purificación del animal a sacrificar. El teodosio alteró la arquitectura del gran patio al construir una basílica cristiana en el sitio de los dos altares. La misión arqueológica francesa decidió desmantelar el edificio, restaurando así la acrópolis a su aspecto original.

Templo de Júpiter. Único en su género, el templo de Júpiter superó en tamaño y belleza a todos los templos del antiguo mundo greco-romano. Dominando el gran patio gracias a su enorme sótano formado por bloques titánicos, el templo tenía 89 m de largo y 50 m de ancho. Parece que el transporte de estos bloques -desde las canteras hasta el yacimiento- fue posible gracias a la construcción de una carretera inclinada en la que las piedras se deslizaban con la ayuda de rodillos colocados debajo. A la entrada se accede por una enorme escalera de tres hojas. Cincuenta y cuatro columnas corintias rodeaban la celda: diez columnas, de 21 m de altura, formaban el peristilo frontal, mientras que diecinueve, de las cuales seis aún en pie, formaban la parte lateral. Estas seis columnas son un fuerte símbolo de la historia del Líbano. Detrás de este peristilo, una segunda fila de columnas reforzaba el edificio de cara al Levante. Un entablamento de 5,30 m de altura descansaba sobre los capiteles. Los detalles del friso aún se pueden ver sobre las seis columnas restantes, donde jóvenes leones y terneros, perdidos en un fino encaje de bajorrelieves, comparten la decoración. Un fragmento milagrosamente conservado de una cornisa (cabeza de león en forma de gárgola) todavía es visible en el patio a lo largo del Templo de Baco. En el fondo del templo estaba la estatua de Júpiter Heliopolitan.

La ciudadela medieval. Entre los templos de Júpiter y Baco se encuentran las fortificaciones árabes. Algunos pilares marcan la ubicación de una antigua mezquita. Allí se han encontrado inscripciones de 1238.

El templo de Baco. Una de las obras arquitectónicas mejor conservadas del mundo antiguo, el Templo de Baco, aunque parece pequeño en comparación con su vecino, es sin embargo más grande que el Partenón de Atenas. De 68 m de largo y 36 m de ancho, este templo peripatético, al que se accedía por una amplia escalera, estaba precedido por un patio con pórticos. Un peristilo, formado por cuarenta y dos columnas de 8 m de altura y un pronaos (una especie de vestíbulo) decorado con ocho columnas estriadas, rodeaba la cella (el elemento principal del templo). El peristilo sostiene un entablamento decorado con bajorrelieves de gran belleza, unido a la celda por grandes losas que forman un techo de cañón bellamente decorado. Dibujos geométricos enmarcan el busto de varias deidades mitológicas. Entre ellos, en el peristilo norte, podemos reconocer a Cleopatra - picada por un aspic -, Marte, una victoria alada...... La parte sureste está menos bien conservada, con muchas columnas que se derrumban por debajo. El portal de la cella, maravillosamente tallado, sorprenderá por sus imponentes dimensiones. En el dintel, todavía podemos ver un águila que encierra un caduceo y sostiene en su pico los extremos de dos guirnaldas sostenidas por dos genios alados. En el interior de la celda, las paredes laterales están decoradas con columnas corintias. Al fondo, una escalera conduce al adyton, un santuario reservado a los sacerdotes donde se entronizó la estatua del dios. No todos los arqueólogos están de acuerdo en la naturaleza de la divinidad que se honra en este templo. Para algunos, sería Baco, otros lo ven como la consagración de Venus o Júpiter. Algunos de los graffiti que cubren la pared suroeste del santuario datan del siglo XIX. Este templo fue transformado en cuartel durante el periodo árabe. A la izquierda de la entrada del Templo de Baco, una torre construida por los mamelucos en el siglo XIV reforzó la fortaleza. Allí se encuentra un pequeño museo. Una escalera baja a una pequeña habitación donde se guardan los sarcófagos, entre ellos el de Douris, que todavía contiene un esqueleto.

La salida de la acrópolis se realiza a través de un túnel subterráneo de la época romana. Estas grandes galerías excavadas bajo el gran patio accedían a una especie de caballerizas que albergaban animales para el sacrificio y, en los lados exteriores, grandes nichos conducían a viviendas reservadas para los sirvientes del templo.

Trilithon. Saliendo de la acrópolis, caminamos alrededor de la pared circundante para contemplar un conjunto de 3 bloques de piedra de aproximadamente 19,5 m de largo por 4,5 m de alto y 4 m de ancho. Cada uno de ellos pesa entre 750 y 1.000 t.

El museo. Antes de llegar a la salida del sitio, es posible visitar un pequeño museo que exhibe algunos objetos. El interés se centra principalmente en los paneles que retratan la historia del yacimiento y las excavaciones arqueológicas. No dude en tomarse el tiempo para pasear por este museo longitudinal. Es interesante y bien hecho.

Templo de Venus. Situado frente al aparcamiento de la Acrópolis, del que está separado por la carretera, el templo de Venus se levanta sobre un podio pentagonal. Su original diseño, en forma de herradura, y las esculturas interiores (conchas, palomas) que decoran la celda, rinden homenaje a Venus, diosa del Amor, la Belleza y la Fertilidad. Bajo el reinado del emperador Constantino, el templo se transformó en una iglesia dedicada a Santa Bárbara. Al otro lado de la calle, a lo largo del templo de Venus, emergen las ruinas de la gran mezquita omeya, aparentemente construida sobre los restos de una iglesia dedicada a San Juan.

Se accede al lugar por la carretera que bordea el campamento palestino de Al Bass al este de Tyr. Está a 500 m al sur de la rotonda Al Bass. Este sitio es muy amplio. En verano, bajo un sol de plomo, la visita puede ser candente, tanto venir temprano por la mañana.

Una vez dentro del emplazamiento, hay que tomar la vía bizantina formada por las dallas calcáreas dispuestas de caramelos. A ambos lados se extiende una vasta necrópolis romano-bizantina que incluye un gran número de sarcófagos y construcciones y encerrados funerarios. El conjunto se ha acondicionado entre el SEE y el mio s. de nuestra era.

Un primer sarcófago fue exhumado en 1940 por soldados franceses destinados a Tyr, pero se tragó algunos años antes de que se descubriera toda la necrópolis. Ésta es rica en cientos de sarcófagos de mármol o piedra. Decorados con bajorrelieves, hoy están expuestos al Museo Nacional de Beirut. Es el caso de las magníficas tumbas que recuerdan los episodios de la vida de Aquiles, según la Iliade d'Homère. Grabados en mármol, el nombre y la profesión del difunto nos indican que muchos sarcófagos albergaban el cuerpo de grandes fabricantes de la púrpura.

A su izquierda, la capilla funeraria se remonta al siglo XVIII. C. se compone de un pequeño patio con una fuente, una habitación semicircular (su suelo está empedrado de márpicos). Al contrario de la vía bizantina, se distingue la tumba que data del siglo XVIII. J.C.

En el extremo de la carretera bizantina - poco antes de que ceda la plaza a la vía romana - se eleva un arco monumental, de 20 m, construido de piedra arenosa por los romanos en el siglo XVIII. J.C. se derrumba en el siglo V o en el siglo XXI. Se distinguen muy claramente las huellas de rueda en el enchufe de la vía romana. Al sur de este camino, la pedestre ha conservado su pavimentado. Estaba rodeada de una hilera de tiendas protegidas por el acueducto que traía el agua dulce de Ras el Ain hasta la ciudad (a 6 km de Tyr).

La fuente sépulcral está precedida de un pequeño patio adoquinado de mosaicos. Este complejo funerario está decorado con varios nichos y varias piscinas. El difunto estaba enterrado detrás de la fuente. Al sur de esta fuente, los baños termales de los Azules contienen un mosaico en el que se incluye la "victoria de los Azules".

El hipódromo de Tyr, construido en el siglo II en forma de alfiler de cabello, es uno de los más grandes y mejor conservados del mundo romano. Sus gradas de piedra que bordean el terreno permiten acoger hasta 20.000 espectadores sentados. Una espina, especie de pared larga, delimitaba el centro de la pista. En su medio, se encontraba un obelisco de granito (hoy en día) y un poco más lejos la estatua de Hércules. Más tarde se construyó una capilla bizantina en el lugar abandonado. En la época romana, las carreras atraían a multitudes apasionadas. Hasta la salida, diez tanques estaban colocados en el extremo de la espina de la que debían hacer siete veces el turno. Tras la caída del Imperio Romano, el hipódromo fue abandonado y seducido durante los siglos que siguieron a seis metros de arena.

Al Medina se encuentra a pocos minutos a pie o en coche del puerto de Tyr. Se trata de las ruinas de la ciudad imperial romana que se extiende en el extremo sur de la península. El lugar también se conoce como El Mina. La visita es espléndida al final de la tarde al atardecer. Las luces en la gran vía de columnatas son muy bonitas con vistas al mar.

Una vía romana ancha de 11 m, rodeada de columnas de mármol cipolin, conduce al puerto egipcio. Este sendero estaba recubierto de un parterre de mosaicos formando grandes círculos blancos. Debido a la fragilidad de los materiales utilizados, se decidió en el siglo III ° XVIII. J.C. de recubrir esos mosaicos de un revestimiento de mármol.

Al otro lado de la vía romana se extienden las toros, que podían acoger a unos 2.000 espectadores. Fue criada en el siglo XVIII. J. Rectangular (algo muy raro), esta arena está rodeada de cinco hileras de gradas. Alrededor, grandes cisternas de cal, servían en el pasado de depósitos de agua dulce.

A la izquierda de la vía romana se extienden las termas construidas sobre el terraplén del antiguo puerto. Para evitar la infiltración de humedad, los baños termales fueron instalados en un conjunto de bóvedas con paredes de ladrillo recubiertas de mármol y piedra. Pequeños pilares o hipofistos, formados por trozos de terracota superpuestos, calentaban el suelo. El aire caliente, alimentado por hornos, circulaba entre las diferentes habitaciones.

En el extremo del gran camino se elevaba en la época griega (XVIII XVIII. J.C.: palquista (gimnasio) que, tras un incendio, se hunde en el puerto "egipcio". Los habitantes transformaron este lugar en un vertedero público y, después, han ganado terreno en el mar y los romanos se aprovecharon de la palquación. Todavía se pueden ver las nueve columnas de granito gris de Asuán (Alto Egipto) que formaban parte de este edificio. En la época bizantina, se creó una manufactura del púrpura en esta ubicación.

Situado cerca de este lugar (véase el mapa), es posible visitar los vestigios de la catedral. En el origen, el lugar parece haber sido ocupado por el famoso templo de Melkart-Hércules. Según los relatos, este templo sobrepasaba en riqueza todos los monumentos de la región. En la entrada del edificio se levantaban dos columnas de oro y esmeralda. Desgraciadamente, no queda mucho más de este templo, si no son las enormes columnas monolíticas de granito rosa de Asuán, recuperadas por los cruzados para criar su catedral. Ésta, construida sobre una vía romana, es más que un vasto campo de ruinas. Sin embargo, fue - en el siglo XII - el lugar de las ceremonias ceremoniales. En efecto, en 1187, tras la reanudación de Jerusalén por Saladino, los cruzados se refugiaron en Tyr y celebró en la catedral de matrimonios y coronas reales. Del mismo modo, en 1192, el cuerpo de Frederic Ier Barberousse, emperador de Occidente, fue presentado temporalmente en la catedral cruzada. Un reportaje da acceso a las ruinas y suele estar abierto. De lo contrario, sólo se puede observar el sitio desde la calle.