Los más bellos edificios religiosos India Del Norte

Una caminata de 2 horas le llevará al Karsha Gompa, o Karsha Chamspalling, a 7 km de Padum. Es una excelente oportunidad para explorar la zona y entrar en calor para una caminata más larga. Este monasterio blanco en una montaña escarpada es el mayor de Zanskar, construido en el siglo ^X y hogar de unos 150 monjes. Todos los días, un autobús conecta Karsha y Padum. En Karsha hay alojamiento, con pensiones que ofrecen habitaciones desde 600 rupias por noche. Destacan las pensiones Thieur y Thinkuling. No hay que ser exigente con la comodidad.

Altitud: 3.500 m. Fundado en el siglo ^XI, el monasterio de Stongdey es el mayor de Zanskar después del de Karsha. En él viven unos sesenta monjes Gelukpa. Hermosos murales adornan las paredes interiores de la gompa. En ella se celebra el festival Gustor a finales del ^undécimo mes del calendario tibetano. En esta ocasión, los monjes bailan y celebran la reencarnación de Nari Tulku, una deidad local. Desde Padum, hay que caminar 4 horas para llegar al pueblo. La parte más agotadora es la subida final al monasterio.

Este trek, con un desnivel de casi 1.200 m por 5 km recorridos, no es de descanso. Se necesitan 5 horas para el ascenso y 2 horas para bajar. Con tiempo claro, el espectáculo en la cumbre es suntuoso. El pequeño lago está rodeado por siete picos nevados, y los valientes peregrinos se ahuman los pies antes de ir a rezar en el gurdwara con una arquitectura sorprendente. Govind Singh, el décimo y último de los gurús (los inspiradores del sikhisme) sikhs, habría meditado a orillas del lago durante una vida anterior, lo que explica su carácter sagrado.

Dilwara significa "el lugar de los templos". Cinco templos de mármol blanco construidos entre los siglos XI y XVI se elevan desde las colinas circundantes para formar un conjunto excepcional. Los interiores rivalizan en belleza y grandeza, a pesar de su exterior algo macizo. No se ha pasado por alto ni un solo rincón en el trabajo de decoración. La delicadeza de las tallas, los techos y pilares cincelados, las innumerables estatuas de mármol pulido revelan una extraordinaria maestría de los artesanos indios y una fertilidad creativa sin parangón. Considerados como los mejores ejemplos de templos jainistas en la India, estos templos son objeto de mucho culto entre los miembros de la secta. El jainismo nació de una escisión con el hinduismo en el siglo VI a.C. y, aunque muchos de los principios son similares entre las dos religiones, como el logro de la iluminación, no existe una deidad central. Los tirthankars consagrados en los templos son los maestros iluminados, que conducen a los devotos a seguir el camino de la iluminación suprema. Los templos de Monte Abu se encuentran entre los cinco lugares más sagrados del jainismo, junto con Ranakpur en Rajastán y Palitana en Gujarat. Los peregrinos acuden aquí todo el año. Dado su estado, es difícil creer que sólo se hayan realizado unas pocas renovaciones a lo largo de los siglos. Tras la destrucción parcial del Vimal Vasahi en 1311, se iniciaron importantes reparaciones una década después. En 1906 fue sometido a otra fase de cuidados, tras la cual se volvió a consagrar el lugar. Por último, entre 1950 y 1965 tuvo lugar otro gran ciclo de mantenimiento. Se puede apreciar la diferencia de pátina entre el mármol antiguo, amarillento, y el más reciente, blanco.

Vimal Vasahi. Es el templo más antiguo y data de 1031. Fue construido por Vimalsha, un ministro del rey Bhima I de Gujarat. Está dedicado a Adinath, el primer hombre santo del jainismo(tirthankar). Es uno de los mejores ejemplos de arquitectura jainista. La atmósfera espiritual del lugar le cautivará. El templo se encuentra en el centro de un patio rodeado por unos 50 patios que contienen estatuas de otros tirthankars, es decir, un hombre santo que ha alcanzado la "iluminación". Los pasillos, los pilares, los pórticos, los arcos y los techos están elegantemente tallados en mármol blanco. Los motivos representan flores de loto, plantas, animales y escenas de la mitología jainista. En la sala principal, la fila de mandap, la cúpula central se apoya en 12 pilares bellamente decorados con mujeres tocando música y las 16 vidyadevis, las diosas del conocimiento. Asegúrese de mirar hacia arriba para ver el rosetón de piedra. El gudh mandap, que contiene el ídolo de Adinath, es bastante sobrio. Sin embargo, la puerta que conduce a ella está ricamente decorada. Frente al templo se encuentra la hatishala, la "casa de los elefantes". Construida en 1147 por un descendiente de Vimalsha, la hilera de elefantes lleva el linaje de la familia a sus espaldas.

Luna Vasahi. Este templo está dedicado a Nenimath, el 22º tirthankar, y fue erigido en 1230 por dos hermanos, ambos ministros del rey de Gujarat. Lo construyeron en memoria de su difunto hermano Luna. Podrá admirar su arquitectura única, sus tallas extremadamente finas y meticulosas. Se necesitaron más de 2.000 artesanos para crear esta obra de arte. Lo más destacado es la cúpula de la fila del mandap, la sala principal. se representan setenta y dos tirthankars sentados en un círculo. La segunda banda concéntrica muestra 360 figuras en miniatura de monjes jainistas. En el centro del techo, un magnífico colgante de piedra cincelada parece flotar. El templo está rodeado de nueve celdas que compiten en gracia y ligereza. El ídolo que representa a Neminath ha sido tallado en mármol negro. La columna de mármol negro del lado izquierdo del templo es un añadido de Maharana Khumba de Mewar.

Templo de Pittalhar. La construcción de este templo corrió a cargo de Bhima Shah, ministro del sultán de Ahmedabad, en el siglo XV. De tamaño más modesto y con sólo unas pocas celdas, está inacabado. El templo toma su nombre de la imponente estatua de aleación de 2,40 metros de Adinath. En hindi, el cobre se llama pital. Una inscripción en la estatua afirma que pesa 4 toneladas y es obra de un artista llamado Deta. El santuario principal o gudh mandap contiene un ídolo de mármol blanco de Adinath.

Templo Parshvanath. La construcción de este templo llevada a cabo por Mandlik data de 1458. Dedicado a Parshvanath, el 23º tirthankar, es el mayor de los templos Dilwara. Cuatro salas orientadas hacia los puntos cardinales sostienen la estructura de tres plantas. Las esculturas exteriores, de arenisca gris, recuerdan a las de los templos de Khajuraho (Madhya Pradesh): seres celestiales, vidyadevis, yakshinis (hadas), salabhanjikas (una mujer de pie junto a un árbol y sosteniendo una rama)...

Templo de Mahavir Swami. Este templo es el más reciente del grupo y data de 1582. Está dedicado a Mahavira, el 24ºy último tirthankar. Este santo, que vivió entre el 599 y el 527 a.C., se considera que dio al jainismo su forma actual. Se le venera especialmente por esta razón. En las partes superiores del pórtico de entrada se pueden ver pinturas añadidas en 1764 por artistas rajastaníes.