MONASTERIO DE ERDENE ZÜÜ

La construcción del monasterio comenzó en 1586, siguiendo las instrucciones de Avdai Sain Khan, para albergar tangka (pintura sobre seda) que había ofrecido el Dalai Lama al gran Khan de Mongolia. En primer lugar, se erigieron tres templos, y después los edificios vinieron a enriquecer el interior del recinto a medida que las generaciones de monjes y grandes jans se sucedían. Más de 62 grandes templos se alzaban así en el recinto del monasterio en 1872, y su número siguió aumentando hasta finales de los años 1930, cuando los soviéticos prácticamente afeitaron todo el monasterio. En el momento de su mayor actividad, un millar de monjes residía en el recinto del monasterio. Fue necesario esperar a principios de los años 1990 y el fin de la influencia soviética para que los monjes vuelvan a residir.

La siguiente presentación sigue el orden clásico de la visita, entrando en el recinto por la puerta sur.

El patio del monasterio incluye algunos esteles, uno de los cuales presenta el Soyombo (símbolo nacional, inventado por Zanabazar). Las escrituras turcas en una cara y escritos en tibetano, sanskrit y mongol en la otra cara son visibles.

El templo del Dalai Lama. Es el primer templo en el que empezaron la visita en el sentido de las agujas de un reloj. Construido en 1675, está cubierto de cerámica color ladrillo y oro. Se compone de pequeñas capillas de oración y protegidas al norte por barreras de madera destinadas a alejar a los malos espíritus.

Los tres templos de Avdai Sain Khan. Después se entra en un patio situado en la parte trasera del templo del Dalai Lama. El suelo está dividido en una multitud de pequeñas casillas. Cada una de ellas solía servir de meditación para un monje. Los tres templos son fácilmente reconocibles con su arquitectura típicamente china. Al fondo del patio a la izquierda se alza el templo del oeste, Baruun Züü. Alberga tres estatuas de Buda: Kasyapa (a la izquierda), Sakyamuni (Buda en el origen de la religión, en el centro) y Matreya (a la derecha).

El templo principal, con fachada totalmente restaurada, cuenta también con tres estatuas principales. Es el más grande y antiguo. Alcanza los 15 metros de altura. Las estatuas representan Amitabba, Sakyamuni y Manal, el Buda de la Medicina. La entrada del templo está rodeada por dos imponentes estatuas de las divinidades protectoras del lugar, Gombogur Dhrama (a la izquierda) y Baldanlham (a la derecha). Detrás de ellas, se encuentran las estatuas que representan a los discípulos del Buda. También se exponen algunas máscaras colocadas durante las danzas religiosas (tsam) en el interior de este templo.
El templo situado al fondo del patio a la derecha se llama Templo Züü del Este. Alberga tres estatuas, las de Aryapala, Sakyamuni y D Zonkhapa, reconocible por su gorro amarillo. De hecho, éste es el origen de este símbolo. Por último, el primer templo a la derecha al entrar en el patio tiene un mural mural, varias estatuas de divinidades budistas y tangka.

El stupa de oro. Una vez salido del pequeño recinto de los tres templos, encontramos un poco más lejos el stupa de oro, construido en 1799 en honor del cuarto Bogd Khan. Rodeado de ocho pequeños stupa, mide 10,5 metros de altura y cuenta con 100.000 estatuas de budas. Las tumbas de Avtaï Sain Khan y de su hijo, Tusheet Jan Gombodorj, también se encuentran en el recinto del templo.

Al este de este templo chino se encuentra el único templo aún en actividad del monasterio. Su arquitectura es típicamente tibetana, como una marca. Construido en 1760, servía de residencia en el Bogd Khan cuando se dirigía a Erdene Züü. Sólo se puede acceder a la planta baja que ofrece una pequeña sala de oración. La parte superior, dedicada a Mahâkala, está cerrada a los visitantes.

Hay algunos indicios de la impresionante selección (o yurte) que se había instalado en el corazón del recinto en 1657, por Zanabazar. Llamado Bat Ulziit, esta granja mide 45 metros de diámetro y unos 15 metros de altura. Necesitaba 35 paredes desmontables y 1.700 percas para el techo. Posteriormente, fue trasladada y su primer emplazamiento había sido reconvertido para las ceremonias de Tsam. Hoy podemos ver la ubicación de los 7 postes de los ocho originales.

El recinto está delimitado por una pared blanca de 108 stupa. La pared, que mide 400 metros de lado y formando un cuadrado, fue superior a un siglo después del monasterio original. Su construcción comenzó hacia 1730 y finalizó en 1808.