Los templos más bonitos para visitar Tōkyo

Situado al este de la Torre de Tokio, el parque Shiba albergó, hasta el siglo ^XVII, más de un centenar de santuarios construidos en torno al templo Zōzō-Ji. El templo era la sede en Kantō de la secta Jōdō-shū (secta de la Tierra Pura), todos cuyos maestros eran chinos. Fue fundada por Shūei (809-884), discípulo de Kūkai. Inicialmente dependiente de la Shingon-shū, pasó después a la Jōdō-shū por el monje Shōsō, a finales del siglo ^XIV. Ieyasu Tokugawa lo convirtió en templo familiar en 1590, y el templo acumuló riquezas donadas por daimyō y comerciantes, ya que se encontraba al borde de la carretera de Tōkaido. En el apogeo de su gloria, el templo contaba con más de 120 edificios. Aquí se encuentran los mausoleos de 6 de los 15 shogunes Tokugawa.

Tras la Restauración Meiji y el declive del budismo, la finca se convirtió en un parque. Destruido durante la Segunda Guerra Mundial, fue reconstruido en 1974, pero planteó muchos problemas para el desarrollo del distrito de Shiba. La puerta principal, de dos plantas, data de 1622. Es el edificio de madera más antiguo de la ciudad y la única estructura del templo que sobrevivió a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Aquí se pueden ver numerosas estatuillas de piedra (jizō) que representan a niños y sirven de apoyo a las oraciones de los padres que han perdido un hijo antes o poco después de nacer.

A lo largo del año, numerosos actos y ceremonias dan vida a este lugar religioso. Las sesiones de escritura de sutra se celebran todos los días 14 de cada mes, excepto en julio y agosto.

Este templo fundado por Ieyasu Tokugawa en 1612 es más conocido por la tumba de los 47 rōnins, los fieles samuráis que siguen poblando la imaginación japonesa. Un museo está dedicado a ellos dentro de los terrenos del templo. En marzo de 1701, el Señor (daimyō) Asano de Akō hirió al Señor Kira Hozukenosuke en el recinto del Castillo de Edo. Tirar de una cuchilla en el palacio de shōgun fue una ofensa seria e imperdonable, y el culpable fue condenado al suicidio ritual, seppuku. Perdió sus tierras y posesiones. Los 300 samuráis de su paga se convirtieron en rōnin o hombres flotantes, es decir, mercenarios. Uno de ellos, Kuranosuke Oishi, decidió vengar a su maestro y reunió a otros 46 samuráis. Les pidió que tuvieran paciencia y prepararan un plan de venganza por 2 años. Se reunieron el 14 de diciembre de 1702, atacaron la villa de daimyō Kira y lo decapitaron. Después de colocar la cabeza de la víctima en la tumba de su amo, fueron condenados al seppuku en la tumba de su amo el 4 de febrero de 1703, en el jardín Sengaku-Ji. Sólo uno escapó, Kichiemon Terasaka, enviado a las tierras de daimyō a Akō, para informar a los fieles del éxito de su venganza. Cuando regresó, el shōgun lo agració. Finalmente, otro samurai de Akō, lamentando no haber sido parte de la venganza, cometió un suicidio ritual en la tumba de Asano. El 14 de diciembre sigue siendo una fecha importante y cada año los peregrinos vienen a visitar y a florecer las tumbas de los 47 rōnins presentes en el templo.

Templo fundado en 824 por Kūkaï. Quemado varias veces y bombardeado durante la Segunda Guerra Mundial, fue reconstruido en la década de 1950. En el parque del templo, se puede ver el árbol más antiguo de Tokio, que se dice que creció del bastón del monje Shinran en el siglo XIII. El templo tiene la fórmula sagrada de Daishi Kōbō y pinturas budistas. La legación americana se alojó aquí durante más de diez años a finales del siglo XIX. Un medallón con la efigie de Towsend Harris forma parte del tesoro del templo.

Al noreste de Senso-ji, este templo era uno de los paisajes más pintorescos de Edo. Situada en una pequeña colina rodeada de vegetación, no lejos del río Sumida, fue objeto de numerosas representaciones en la poesía y las artes gráficas de la época. Atraía a los peregrinos que venían a rezar por su salud y la de sus familias. Hoy en día, se pueden ver allí grandes rábanos blancos como ofrendas a los dioses, que simbolizan el veneno de nuestra ignorancia. Se dice que ofrecer un rábano en el templo limpia la mente.

Este templo confuciano fue fundado en 1632 por Razan Hayashi, un pensador neoconfuciano y tutor del primer Tokugawa shōguns. Originalmente construido en Ueno, fue trasladado a su sitio actual por el Tsunayoshi shōgun en 1690. Claramente marcado por influencias chinas, el templo, que originalmente era de color bermellón, debe su aspecto actual a una reconstrucción en 1935. Los templos confucianos son raros en Tokio, y todo su encanto proviene de la huella que el tiempo ha dejado y la calma del jardín. El contraste es sorprendente con el cercano santuario de Kanda-Myojin.

En el extremo norte del Parque Ueno y a un tiro de piedra del cementerio de Yanaka se encuentra el Kan'eiji, el templo central al que se unieron todo el Parque Ueno, la pagoda y el estanque. Era un lugar de poder en el periodo Edo y seis líderes de Tokugawa todavía están enterrados allí. Al otro lado de la calle principal, Jomyo-in fue primero la residencia de uno de los monjes de Kan'eiji. El templo estaría rodeado por 84.000 jizō, dioses de los peregrinos y de los niños. A primera vista, hay un poco menos, pero el efecto es impresionante.