EL REGISTRO

Hace sesenta años, el Registan era el corazón de Samarkand, y una multitud compacta se activaba alrededor de los múltiples puestos que afectaban a las madrasas. La infatigable travesía suiza, Ella Maillard, tuvo la suerte, durante su visita a Samarkand en 1932, de alojar a la madrasa Tilla Kari, cuyas células acogían a los visitantes de paso. La madrasa Chir Dor, menos hospitalaria, servía de lugar de detención para los basmateros -musulmanes que se opusieron al poder soviético-en espera de ejecución. Aquí, como alrededor del Gour Emir, las casas han sido demolidas para dar un lugar claro. Se puede pensar en la decoración de un teatro abandonado: las tres inmensas y magníficas madrasas Oulough Begh, Chir Dor y Tilla Kari bordean una gran esplanada vacía y, en el cuarto lado, un poco retirado, se elevan gradas que acogen a los visitantes durante los espectáculos de sonido. En el siglo XIV, las seis grandes arterias que partían de las puertas de la ciudad se cruzaban en esta ubicación, en una gran plaza de arena, literalmente: Registán. No es que la arena estropeara toda la plaza, sino que se lanzaba en abundancia para absorber la sangre pagada en las ejecuciones públicas. Tamerlan quería facilitar el comercio e incitar a los comerciantes, que pagaban impuestos elevados, a venir a Samarkand. Construyó una calle bordeada de tiendas que cruzaban la ciudad a parte de parte y un inmenso bazar. Su obra, su esposa, Tuman Aka, construyó un Tim, un gran mercado cubierto con cúpulas. Bajo el reinado de Oulough Begh, a principios del siglo XV, el Registan se convirtió en el lugar oficial de Samarkand. Su nuevo estatuto se acompañaba de grandes obras, se derribó el mercado con cúpulas y se construyeron una madrasa, una khanaka, un caravanserlino y una mezquita. En este lugar se realizaron ejecuciones públicas y todas las manifestaciones oficiales. Fue también un lugar estratégico y, a finales del siglo XV, cuando los enemigos rodeaban Samarkand, Babur, el último de los Timourides, instaló su Estado Mayor en la cima de la madrasa de Ough, el verdadero centro de la ciudad.

En el siglo XVI, Samarkand pasa bajo el poder del khanat de Boukhara y pierde el estatus de capital que le había conferido Tamerlan. Los monumentos de Registan, abandonados, caen lentamente en ruinas. En el siglo XVII, el gobernador de Samarkand, Yalangouch Bakhadour, da en su lugar su aspecto actual al construir dos nuevas madrasas en la ubicación del caravansero y de la khanaka. Una pintura de Vereshagin, célebre pintor-periodista ruso, da una imagen del ambiente reinante a finales del siglo XIX. En una obra sobriamente llamada Tarjestélevisionouiout (Célebre), se puede ver una multitud en la madrasa Chir Dor, admirando una decena de altos postes decorados con cabezas plantadas en su cumbre. Los trabajos de restauración iniciados a principios del siglo XX han colmado y reparado el tiempo y los terremotos. Hoy, un nuevo peligro amenaza estos monumentos: los remontes de la capa freática roncan la parte inferior de sus paredes, y los remontes de agua impregnan el papel mástil que soporta las decoraciones. Desde la restauración, nuevas sacudidas sísmicas han provocado fisuras que se agrandan año tras año, y regularmente andamios y tubos de metal refuerzan la estructura de los monumentos amenazados. Los restauradores tendrán que hacer frente a nuevos trabajos para que la «plaza de arena» nunca merezca su nombre y, de hecho, se realizan casi todos los días para garantizar la continuidad del monumento. Por el momento, Registan sigue siendo el conjunto más grande y elegante del mundo musulmán e incluso, según Georges Curzon a finales del siglo XIX, del mundo entero, "en la medida en que ningún sitio, ninguna ciudad occidental dispone de tres caras de catedrales góticos de primera orden".

La madrasa Oulough Begh. Al este, la madrasa Oulough Begh es la más antigua de los tres. Construida entre 1417 y 1420, es reconocible a su minarete norte, ligeramente inclinado, como si estuviera dispuesto a apoyar el cielo, papel atribuido a estos dos gigantescos minaretes de 33 m de alto que flanquean el portal y nunca acogen a imanes. Las guías se atreven a decir cómo, durante la restauración, los rusos intentaron sin éxito hacer que el minarete se estropee sobre su base para devolverlo. El portal, decorado con un mosaico de ladrillos cocidas y ladrillos esmaltados con colores del cielo, se eleva como una inmensa nave en dirección a la bóveda celesta. Spirales de maquillajes, motivos estrellados a cinco o diez ramas, algunos toques de amarillo, de verde… la mirada se pierde en esta picadora geometría espacial. Las alas como los minaretes están totalmente recubiertas de girikh, motivos geométricos. En el interior, unas cincuenta células repartidas en dos niveles forman un patio cuadrado. En los ángulos del edificio, las altas salas de corte estaban coronadas por cúpulas que ahora están destruidas. En su construcción, en 1417, la madrasa de Oulough Begh era la mayor universidad de Asia Central. Más de cien alumnos estudiaban el Corán, pero también la astronomía, las matemáticas, la filosofía y la literatura. El que se llamaba "el Platón de su tiempo", Kazy-Zade-Rumi, venía a enseñar la astronomía. Oulough Begh, gobernador ilustrado, a la vez matemático, astrónomo, poeta y político, también venía al patio de la madrasa argumentando con los alumnos. Esta apertura a las materias no religiosas causa su muerte, su propio hijo, junto con los religiosos fanáticos, que lo hicieron asesinar en 1449. " Los búhos habían tomado en estas celdas el lugar de los estudiantes, y en lugar de las cortinas de seda, sus puertas estaban tensas de telas de araña. " La descripción data de 1711. En esa época, la suntuosa Samarkand parece bastante dormida. El mercado, que ha tomado derecho de ciudad en el centro de la ciudad y se ha injertado en los edificios, inunda el lugar del Registan de destripa; traído por el viento, la arena también se desliza y el nivel del suelo se eleva de más de dos metros. En 1873, Eugen Schuyller destaca el estado decadente de la madrasa, que sólo tiene una planta, así como la ilusión óptica que hace parecer que los minaretes están inclinados. A fin de reparar esta "ilusión", en el siglo XX los arquitectos encargados de la restauración de los monumentos intentan derrotar al minarete de derechas. El fondo del patio está ocupado por una mezquita.

La madrasa Chir Dor. Al este, frente a la madrasa Oulough Begh, la madrasa Chir Dor sólo se erigió dos siglos más tarde. A principios del siglo XVII, Yalangtush Bakhadour, vizir del imam Kouli Khan y gobernador de Samarkand, sin duda despertó la ciudad dormida y dejaba su huella, destruyó lo que quedaba del caravanseralajo y de la khanaka, y construyó, entre 1619 y 1635, una madrasa al otro lado de la plaza, en espejo con la de Oulough Begh. Si bien los estetas juzgan a Chir Dor menos pura en sus proporciones y adornos, es ella quien llama la atención cuando llega a la plaza de Registán. Sus tigres color de fuego que adornan un portal luminoso como el sol responden a la bóveda estrellada de la madrasa de Ough Begh: la potencia del sol frente al infinito espacio. Una leyenda dice que el arquitecto de la construcción de Chir Dor está pereciendo por violar las leyes del islam que prohíben el arte figurativo. Pero la Sogdiane, de la que Samarkand es el corazón, siempre ha sabido mezclar armoniosamente las diferentes influencias religiosas y culturales que padecía. Algunos ven en este león-tigre una representación de la potencia de Yalangtush Bakhadour, que también hace referencia al simbolismo del zoroastrismo y al culto del fuego. Es el león-tigre el que le dio a la madrasa: Chir Dor significa "que lleva el león". La anchura de los dos edificios es idéntica, pero la madrasa Chir Dor, construida sobre los cimientos de la antigua khanaka, es ligeramente menos alta que la madrasa Oulough Begh. A cada lado del portal, dos cúpulas de bulbo en el relieve aéreo están peinando las salas de estudio. Hay muchas inscripciones que adornan el portal y los tambores de las cúpulas: " Eres el gran guerrero, Yalangtush Bakhadour, si se añaden las cifras de tu nombre, se obtiene la fecha de la fundación. " Y también: " Crió a una madrasa tal como la tierra se llevó al zenith del cielo. " O: " Nunca a lo largo de los siglos, el hábil acróbata del pensamiento, por la cuerda de la fantasía, llegará a las cumbres prohibidas de los minaretes. El patio interior, totalmente decorado con motivos geométricos y florales verdes, amarillos o azules, alberga dos plantas de celdas. En la actualidad, los estudiantes han sido sustituidos por vendedores de alfombras y suzani a los indiscutiblemente talentos comerciales que tocan los tajta o juegan a las cartas, mientras esperan turistas. Para algunos resfriados, el vigilante de la madrasa te hará subir a la azotea desde donde las vistas se sumergen en el interior del patio.

La mezquita de Tilla Kari. Frente a las gradas, la madrasa Tilla Kari, menos alta y con la fachada más larga que las dos anteriores, cierra el lado norte de la plaza de Registan. A su izquierda, la cúpula azul de la mezquita distingue la madrasa de sus dos vecinos. En esta mezquita, la madrasa debe su nombre: Tilla Kari significa "cubierta de oro". Basta con admirar las sorprendentes decoraciones del interior del cúpula para comprobar que este apodo está totalmente justificado. El alto portal y los dos niveles de celdas están decorados con maquillajes, motivos florales entrelazados y símbolos solares que retoman los tonos de la mezquita Chir Dor. Yalangtush quería dotar a Samarkand de una mezquita del Viernes digna de su rango, la de Bibi Khanum ya está en ruinas. Construyó una gran mezquita adjunta al tribunal de una madrasa, para poder acoger al mayor número de fieles en las ceremonias públicas. La madrasa fue construida en la ubicación del caravanseros construido bajo los Timourides y de los que se conservan los cimientos. Los trabajos duraron más de 10 años, entre 1646 y 1659, y la mezquita fue cubierta de oro. Es el monumento más joven de la plaza y, sin duda, debido al desequilibrio creado por la cúpula de la mezquita en la esquina de una fachada de 120 m, lo más sorprendente. De las tres madrasas, ésta es la única con células que dan al exterior, como la madrasa Mir-i-Arab en Boukhara. Las paredes, la cúpula, la mihrab están completamente decoradas con motivos florales rojos y dorados sobre fondo azul de ultramar. La cúpula es especialmente impresionante, los círculos concéntricos de hojas de oro sobre el fondo azul oscuro parecen clavar la mirada hacia el infinito. El techo es tan plano como una mesa, pero las decoraciones engañadas lo hacen parecer abovedado. También en este caso las células de los estudiantes y las salas anexas de la mezquita albergan tiendas de souvenirs y antigüedades. Sin embargo, se ha reservado un espacio para presentar fotografías tomadas antes y durante la restauración. Entre la madrasa Chir Dor y la madrasa Tilla Kari se levanta el monumento funerario de la dinastía Chaybanides o dakhma de los Chaybanides. Simple paralelepiposo cubierto de mármol gris, antiguamente se encontraba en la madrasa del Khan Chaybani.