Qué ver y hacer Palmira

La más importante de estas necrópolis, el Valle de las tumbas, bordea el oued Al-Qoubour al oeste de Palmyre. Alberga numerosas tumbas en forma de torres, el estilo más antiguo, que se remonta a la época griega. Entre los numerosos testimonios de este arte funerario que roza las laderas de la pequeña colina de Oum al-Belqis, la tumba de Jamblique es la mejor conservada. Data de 83 APR. C. En tres plantas, permite acoger 200 sepulturas. Porque las tumbas de Palmyre estaban diseñadas para recibir un círculo familiar ampliado, incluso extranjeros a la familia a quien se alquila el emplazamiento.

Al perseguir más al oeste por el sendero que recorren las orillas del oued, se llega al más importante de las tumbas, el de Elahbel. Su capacidad era de 300 sepulturas. La planta baja está especialmente bien conservada, con techo de cajones y pilastres corintios, y las vistas de la cumbre son sorprendentes pero peligrosas. Cada emplazamiento estaba cerrado por una piedra que, según una tradición propia en Palmyre, llevaba la imagen del difunto. Estas piedras han sido secuestradas desde hace mucho tiempo y no hay grandes museos del mundo que no tienen algunos ejemplares.

Muchas otras tumbas están especialmente en ruinas en los alrededores. Algunos están constituidos por habitaciones subterráneas (hipotecadas), como la de Yarai, que se encuentra actualmente reconstituida en el sótano del Museo de Damasco.

Otra necrópolis se encuentra a la salida de la ciudad, a la derecha, en la carretera que conduce a Damasco, poco después del hotel Palmyra.

Se compone principalmente de hipotecas. La tumba, de los tres hermanos (mediados del siglo II), es accesible por una escalera que sumerge al visitante bajo tierra. En forma de T. Una inscripción indica que tres hermanos construyeron esta tumba con fines comerciales. Cada ala contenía pequeñas alamedas para acoger a los difuntos. Además, permite darse una idea de las decoraciones pintadas dentro de las tumbas. El ala principal está decorada con un fresco de los tres hermanos.

A 150 m de ahí, la hipoteca de Atenatan (98 °. J.C. es especialmente interesante por la escultura (mucho más tardío, ya que datan de 229) que representa al difunto, un rico notable del nombre de Maqqai, que está participando en su banquete funerario, tumbado en su propio sarcófago.

Al otro lado de la carretera de Damasco se extiende una tercera necrópolis que incluye la hipoteca de Artter, bien conservada, ya que descubrió durante el trazado de la tubería, en 1957. Nada impide descubrir las tumbas a pie o en coche (para los más alejados) solo. Sin embargo, nos encontramos en puertas cerradas. Para ver el interior ricamente decorado, se organizan visitas desde el museo de Antigüedades donde se compran los billetes. Salidas a hora fijo, ya que el maestro de las llaves (un empleado del museo) debe unirse al convoy. Sólo dos tumbas están abiertas a la visita.

Los turistas, conquistados por los monumentos excepcionales de Palmyre, suelen olvidarse de pasear por el oasis. Sin embargo, los jardines que encalan la antigua ciudad cubren más de 3.000 ha, donde palmeras, olivos y granadero crecen a salvo de altos muros de tierra entre los que serpentean caminos y canales.

El riego, que antiguamente se aseguró exclusivamente por la fuente Efca, se completa hoy con bombas de motor diésel que se cogen en la capa freática. En medio de este laberinto, te invitarán sin duda a compartir una copa de té a la sombra de un jardín.

También será una oportunidad para descubrir la fauna y la flora que habitan estos lugares: palmeras ciegas, olivos y granadero. Hoy, el oasis pertenece a los locales. Algunos han acondicionado una parte de su parcela en café; un descanso en uno de ellos es la mejor manera de descubrir el funcionamiento del oasis.

Pruebe un itinerario desde la calle que bordea el palmeral para llegar después al templo de Tonl. En torno a este último, encontrarás varios pequeños cafés perdidos en medio de la vegetación, algunos con piscina y espacio para acampar:

Al-Baider café-restaurante

Situado detrás del tiempo de Tonl

(031) 84 59 o 17.410 09 44 86 54

[email protected]

Calcula 300 LS para una comida, 50 LS para un té o café (alcohol servido) y 300 LS para dormir bajo la tienda.

Adosado en el templo de Tonl, esta cafetería restaurante ofrece platos típicos de Palmyre en mesas dispersas por todo el oasis. Aquí no hay estructura de hormigón, estamos en contacto con la naturaleza, rodeado de palmeras, olivos y granadero con una visión privilegiada en la pared trasera del templo de Tonl. Los que lo deseen pueden refrescarse en la piscina bien integrada en la decoración, relajarse con un masaje o incluso pasar la noche in situ en la tienda beduina instalada en la entrada del campamento.

A los pies del djebel Muntar (delante de la entrada del Palmyra) se encuentran las principales fuentes de Palmyre. Desde el exterior, se ve más abajo de la carretera los vestigios de un antiguo santuario, con banquetas de piedra cuyos pies bañan el agua. Pero hoy se prohíbe entrar en el interior (en el propio baño) para apreciar la importancia de la fuente. El santuario no es más que el extremo de una larga cueva de 350 m de profundidad, llena de agua sulfurosa a 33 ° C.

Ten cuidado con los asadores delante del museo, tratando de comprar un billete para las tumbas, aunque sólo quieran visitar el museo. La entrada es gratuita en francés.

Este museo, auténtica joya, merece que se le dedique al menos una hora de visita. Expone obras magníficas. Las explicaciones se comunicarán en francés. El pequeño jardín frente a la entrada tiene un bonito conjunto de estatuas, uno de los cuales representa a un león procedente del templo de Allat.

Ala de derecha al entrar.

Sala 1. Los paneles muy interesantes presentan la escritura palminiana. Completan armoniosamente las explicaciones muy claras del museo de Deir ez-Zor. En la pared de derechas se puede ver la inscripción palmipenniana más antigua (44 a. C.).

Sala 2. Maqueta del templo de Tonl.

Sala 3. Frente a la entrada, mira el barco palmipenniano, de doble timón. Antes de llegar a la sala siguiente, hay que destacar el magnífico relieve de camello bordeado.

Sala 4. A ver a la derecha un relieve que adornaba el templo de Baalshamin. Representa un águila de alas desplegadas en dos águilas más pequeñas. Se trata de Aglibol (la luna, a la izquierda) y de Malakestul (a la derecha). También hay que ver mosaicos encontrados en casas privadas y tenderos y lámparas de aceite de la gran época de Palmyre. En el medio, dos magníficos vitrinas que exponen finas esculturas de piedra: estatuas, cabezas de personalidades palmianas o varias cabezas de niños que dan una idea de la infancia hace 2.000 años.

Ala de izquierdas. En la galería que prolonga la del ala de la derecha, una estatua de la diosa de Allat es majestuosa (siglo III).

Las salas siguientes son sin duda las más bonitas del museo. Exponen los recientes descubrimientos de 2007.

Sala 4. Inmediatamente a la derecha entramos en un relieve decorado con una escena del banquete funerario. El jefe de familia está muy bien vestido: botas de cuero, túnicas, pantalones anchos. Otros relieves, procedentes de la tumba de Zubida, el heredero de una gran familia de Palmyre y de la tumba de Zabda.

Sala 5. Otra escena del banquete funerario al fondo de la sala, a la que se combina una larga inscripción. Todo adorna la tumba de Bolabrak (un rico Palmyrénien). La inscripción es un buen ejemplo de escritura cursiva (de arriba abajo). A la izquierda de este relieve, una mujer lleva a su hijo.

Esta sala y la siguiente ponen de relieve maravillosamente la habilidad de los artistas palmireanos. Los rasgos que marcan fatiga o vejez se acentuan en las caras, mientras que las mujeres están adornadas con sus mejores atosos.

Del campamento de Diocletien (o de la ciudad) es posible ganar la cima de la montaña que domina el impresionante castillo árabe, pero el ascenso se dirige a los deportistas y a los temerarios, ya que es bastante difícil. Además, se recomienda efectuar las horas frescas (amanecer o puesta de sol).

Un buen camino que recorre la montaña permite ganar el castillo en coche. La vista desde la distancia del castillo abarca todas las ruinas, el oasis y las tumbas. Al atardecer, los vestigios se adornan con una sutil mezcla de colores oscuros contrastando con el verde profundo del oasis. De cerca, el castillo parece menos impresionante que visto las ruinas. A menudo asociado con un emir del Líbano del siglo XVII (Fakhr ed-Din), que habría declarado un espíritu de fronda contra el Imperio otomano, el castillo se remonta a los siglos XII o XIII, al igual que la fortificación del templo de Tonl.

En la carretera que conduce desde el arco monumental a la ciudad se alza un importante santuario dedicado a Baalshamin. El culto a este dios cangrejo, "maestro de los cielos", responsable de la lluvia y de la fertilidad, tomó un gran impulso a partir de los seculares. El santuario, construido progresivamente, consta de tres cursos de peristilo que se extienden hasta Zennobia Cham Palace. La fachada del templo está decorada con cuatro columnas. La cella posee un tháamos semicircular especialmente cuidado. Finalmente, una de las pocas estatuas de origen aún en su lugar se encuentra al norte con respecto a la cella.

El decumanus de la antigua Palmyre ofrece esto singular (comparado con el de Apamea, por ejemplo) que no es rectilínea. Tres secciones marcan, desde este al oeste, el eje principal de la ciudad romana y corresponden a períodos y funciones diferentes.

La primera sección une el santuario de Beta con el arco monumental. Esta parte, la más reciente (principios del siglo III). J.C., desgraciadamente, es la más ruina. Sólo se han recuperado las cuatro columnas gigantescas que precedían a la ninfa.

El Arco monumental. El magnífico arco monumental marca la transición entre la primera sección, con función religiosa, y la segunda que servía los edificios oficiales.

Para enmascarar la bifurcación del decumanus, el arco está compuesto por dos arcos imbricados, uno mirando el templo de Tonl y otro el eje interior de la ciudad. El efecto es notable, tanto más cuanto que la decoración a base de chalés y hojas de roble, de rosettes, es tentadora. Las vistas a la columnata y más allá del castillo árabe a través de su arco central son el símbolo de la ciudad.

La vía bordeada de los pórticos que se abre después no estaba pavimentada para permitir que los camellos lo pidan. Se remonta a finales del siglo II.

El templo de Nebô. El primer monumento a la izquierda es el santuario de Nebô, cuya entrada principal se encuentra al sur. El templo mismo estaba en el centro de un recinto trapezoïdal bordeado de columnas. Un altar monumental bien visible hace frente a las escaleras que conducen a la cella. El hijo mayor y intérprete del gran Mardouk de Babilonia, Nebô, tradicionalmente se asocia a Apolo.

Los baños termales de Diocletiano. De vuelta al decumanus, encontramos a la derecha cuatro columnas de granito procedentes de Egipto y marcando la entrada de los baños termales de Diocletiano. En el suelo encontramos la ubicación de varias piezas que rodean una cuenca central. Los baños termales restaurados por Diocletiano a finales del siglo II son de hecho de la época de las Severas.

La función comercial de la calle está claramente marcada a la derecha y a la izquierda por la ubicación de tiendas, que se abren bajo los pórticos.

El teatro. Visita de a h. A la izquierda el teatro, profundamente restaurado. Su tamaño modesto es, sin duda, lo que está sufriendo hoy. Sólo hay doce hileras de gradas y nada permite afirmar que haya otros. La pared del escenario, reconstruida a finales del siglo XVIII, se elevó hasta la primera planta, lo que acentúa el carácter íntimo de este lugar.

El ágora. Al oeste del teatro se han detectado varios edificios administrativos. El más importante es el ágora. Su amplio patio rectangular al aire libre estaba rodeado de un porquito con columnas cuya base de los barriles sigue siendo muy visible; este pórtico se había duplicado de una pared de recinto a las aperturas que están muy bien decoradas. El centro de la vida pública, el ágora, daba al este en un anexo donde se descubrió, en el siglo XIX, la Tarifa de Palmyre, una estela de cerca de 5 m de anchura con más de 400 líneas grabadas por orden del Senado. Esta estela fijaba el importe de los impuestos que las caravanas entraban en Palmyre. Gran parte de los ingresos de la ciudad procedían de este derecho de concesión. La estela se mantiene en el museo del Ermitage en San Petersburgo.

En el anexo se encuentra el teatro para volver a la calle principal. Al hacerlo, se cruzan varios vestigios de identificación incierta: Senado, cesaroma y sala de banquetes.

El tetraplo. Después se llega al tetrapyle en el centro de un lugar oval. El tetrapyle, cruce importante de la ciudad, da acceso a una calle con columnas que corta el decumanus hacia el sur. Se reconoce fácilmente la única columna antigua de granito rojo importado de Asuán (Egipto). El tercer segmento de decumanus está ligeramente a la derecha en dirección al campamento de Diocletiano. Esta parte, la más larga de la calle (500 m), es también la más antigua y postre, de las zonas residenciales poco excavadas. La parte oriental ha revelado varias casas antiguas y basílicas. El suelo mismo del camino revela en varios puntos los vestigios de las tuberías. Un templo funerario acoge al visitante en el extremo de la calle.

El campamento de Diocletiano. A su izquierda, se abre una nueva columnata transversal que lleva a la derecha un barrio llamado el campamento de Diocletiano. Este barrio fue construido treinta años después de la bolsa de Palmyre, cuando el Imperio Romano estaba amenazado por los ataques sassanidos. Complejo militar, comprendía un templo a los que se llega a través de una robada de escaleras. Allí se celebraban ceremonias del culto guerrero. Frente al templo, un foro y varios edificios utilitarios completaban el campamento.

El templo de Allat. Del templo de Allat, fundado antes de nuestra era y situado al este del campamento, sólo quedan los basbáceos y las seis columnas que dan a la via principal. Antes de que acabara con los tiempos de paganos, el templo estaba asociado al culto a la diosa griega Atenea.

Las dimensiones del santuario, gran sala cuadrada cuadrada de 175 m de lado, y el estado de conservación de la cella situada en su centro hacen de este monumento uno de los más fabulosos del Cercano Oriente Romano después de Baalbek.

Evidentemente, una maravilla no nació en un día. En la ubicación de un templo helenístico, en 32 apr. C. La cella se dedicó a tres divinidades: Beta, Yarhibôl y Aglibôl, tres del panteón palmiano. Esta construcción marca probablemente la afirmación de la soberanía romana en Palmyre. Habrá que esperar a principios del siglo II para que el peribolo se amplíe y se coloque de dos hileras de columnas. El porquito de entrada (el que encierra las ventanillas actuales) no terminó hasta finales del siglo II. Este último muro conllevaba una entrada monumental (con escaleras) que sufrió mucho la transformación del santuario en lugar fuerte del siglo XII por los mamelouks. El espectáculo de sus elementos de repuesto insertados en el desorden demuestra el estado de decadencia de la ciudad de entonces.

En el amplio patio del santuario, el ojo se atrae inmediatamente por la celda ligeramente descentralizada hacia el noreste. Todavía está parcialmente rodeada de columnas de su peristilo, especialmente en el lado este. El peristilo estaba cubierto de las baldosas de las vigas de piedra. El portal, cuya base ha sido restaurada, es de un tamaño impresionante. La garra siriana en este edificio aparece claramente en la riqueza de la decoración (paladines, guiralas de frutas, follajes…). En el eje de este portal se abre la habitación, una gran sala de 10 m de 30 m que era el corazón del templo. Se enfrente a dos talamos, la parte más sagrada del templo, que albergaba las estatuas de las divinidades.

El thamos de izquierda tenía una escalera y una habitación anexa. El techo con una bonita decoración lleva en su centro la efigie de Júpiter (la estrella asociada a Tonl), rodeada por un primer círculo que representa los seis planetas y un segundo con los doce signos del zodiaco. El tháamos sur también está coronado por un bloque monolito que pesa varias decenas de toneladas, con una decoración puramente geométrica y floral.

La robada de escaleras conducía bien conservada. Otras dos escaleras colocadas en el interior de la sagrada habitación conducen al tejado del edificio. La habitación incluye un mihrab que certifica la transformación de la cella en mezquita. Al salir de la celda, se anotará en el patio del santuario, a la izquierda, las huellas de una estanque de lustración y, a la derecha, las de un altar. Detrás del altar se identificaron los cimientos de una sala de banquete cerca de una vía procesista bordeada de gradas que servía para conducir a los animales al sacrificio y que sube en suave pendiente desde la pared del recinto occidental.

Ofrece mapas gratuitos del lugar y toda la información necesaria para visitar Palmyre y su región. Práctica a condición de ser anglófono.