La belleza magnética de los monasterios pintados
Los monasterios pintados de Bucovina, obras maestras de la pintura mural, tienen algo que cautiva. Enclavados entre agradables colinas verdes y rodeados de espesos bosques, están envueltos en una atmósfera mística, propicia para su contemplación. Los coloridos frescos que cubren las paredes exteriores de estas iglesias son únicos en Rumanía, e incluso en Europa. Sorprendentemente bien conservados, son el resultado de un singular fenómeno artístico que floreció en la región durante algunas décadas del siglo XVI. Muchos de estos monasterios y sus iglesias se construyeron durante el excepcionalmente largo reinado de Ștefan cel Mare (1457-1504). La leyenda dice que el voivoda mandó a construir unos cuarenta por cada una de las victorias sobre los turcos. Los historiadores le atribuyen más bien una veintena de ellas. Otros monasterios fueron fundados por boyardos ricos y otras personalidades de la época, que los usaron como necrópolis familiares. El hijo de Ștefan cel Mare, el príncipe erudito Petru Rareș (1527-1538 y 1541-1546), continuó la labor de su padre, construyendo a su vez varios edificios religiosos e iniciando el ciclo de frescos. Ocho de esos monasterios, que sobrevivieron a aquella Edad de oro moldava, están clasificados por la UNESCO: Arbore, Humor, Moldovița, Pătrăuți, Probota, Voroneț, Sucevița y San Juan el Nuevo en Suceava. Su arquitectura mezcla la herencia bizantina (plan trilobal) con influencias góticas (contrafuertes). Además de la ambición artística, los frescos, que también cubren las paredes interiores, tenían por objeto enseñar la Biblia a los campesinos analfabetos y mantener su fe en una época en la que los otomanos amenazaban a Moldavia y la reforma protestante estaba progresando. Son verdaderos cómics religiosos, que representan escenas bíblicas: el Juicio Final, el árbol de Jesé, la escalera al Paraíso, etc. Se ejecutaron en estilo bizantino y también incluyen muchas referencias populares locales: por ejemplo, la venida de Cristo se anuncia con un bucium, el instrumento que usan los pastores locales para reunir a las ovejas. En algunos lugares, se pueden reconocer los paisajes circundantes, así como los motivos folclóricos. Algunas de las pinturas exteriores han sufrido los estragos del tiempo. Pero la mayoría se han conservado notablemente. Los colores son sorprendentemente vivos: el azul intenso de Voronet, el rojo y el oro de Humor, el verde de Arbore... Además, su técnica de fabricación aún no se ha dilucidado completamente. Los monasterios pintados están generalmente abiertos de 9 a 18 h todos los días. La entrada cuesta alrededor de un euro y es mejor visitarlos en coche. Muchas agencias locales también ofrecen excursiones de un día. Algunos son accesibles en transporte público, desde Suceava, Vama o Gura Humorului. Las rutas de senderismo conectan algunas de ellas, en particular, Sucevița y Moldovița.
Iglesias de madera, obras maestras campesinas
Son el emblema de Maramureș, a la que han hecho famosa. Las iglesias de madera (biserici din lemn) asombran e impresionan por su humilde belleza, su esbelta silueta y su resistencia al paso del tiempo. Estos monumentos de arquitectura tradicional son la expresión de la espiritualidad campesina y la artesanía popular. Como civilización de la madera, Maramureș ha cultivado un saber hacer transmitido de generación en generación, del cual las iglesias de madera son la manifestación más espectacular. Cada pueblo tiene al menos una en madera, antigua o reciente. Ocho de estos edificios, considerados particularmente excepcionales y representativos, han sido inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Se encuentran en Poienile Izei, Rogoz, Plopiș, Ieud, Budești, Desești, Bârsana y Șurdești. Muchas otras merecen una visita, como las iglesias de madera de Botiza, Breb o Călinești, o las iglesias modernas de los monasterios de Bârsana y Săpânța.
Se construyeron en los siglos XVII y XVIII, a menudo en lugar de las iglesias más antiguas destruidas durante la última gran invasión tártara de 1717, su arquitectura armoniosamente proporcionada combina estilos: su disposición sigue la tradición bizantina, mientras que los altos campanarios dan testimonio de una influencia gótica. El más impresionante es el de Șurdești, que alcanza los 54 m. Las agujas, que se alzan sobre una base estrecha, contribuyen en gran medida a la silueta característica de estas «catedrales de madera», como se les apoda. Su aspecto monumental se acentúa gracias a su ubicación, a menudo en la cima de una colina y rodeada de hermosos cementerios. Se edificaron según métodos tradicionales, sobre el principio de vigas apiladas, a veces están equipadas con una galería externa (llamada privdor). Los techos, simples o dobles, están hechos de tejas de madera. En el exterior, los muros, los marcos de las aberturas o las balaustradas están tallados con adornos: cuerdas trenzadas, motivos vegetales, etc. El interior está cubierto de murales, pintados en la segunda mitad del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, un período de efervescencia artística durante el cual los maestros locales del medio campesino viajaron por la región para pintar paredes, iconostasios e iconos. Los dos más famosos son Alexandru Ponehalschi y Radu Munteanu. Su estilo sigue la tradición post-bizantina, reinterpretada en un género ingenuo. En el siglo XIX también se sintió la influencia del Barroco y el Rococó, procedentes de Europa Occidental (en Bârsana y Șurdești, por ejemplo). Los temas son los de la tradición ortodoxa, entre los que destaca el Juicio Final, pero las referencias populares son numerosas: aquí y allá se pueden ver trajes, motivos folclóricos, paisajes de Maramureș, escenas de la vida del pueblo de la época... Entre las pinturas mejor conservadas se encuentran las de la iglesia de Desești, donde oficiaron tanto Ponehalschi como Munteanu. Algunas de ellas se han vuelto demasiado pequeñas para la comunidad del pueblo, y han sido reemplazadas por nuevos edificios en donde se celebra el culto, algunos de ellos también de madera. Otras todavía reciben a los feligreses, vestidos con sus trajes tradicionales, los domingos y días de fiesta.
