El Kanun
Todos los años llegan a la Unión Europea albaneses de Kosovo que alegan ser "víctimas del kanun" para obtener asilo. ¿Kanun? Poco conocido en el extranjero, este derecho consuetudinario de la Edad Media impregna la mentalidad albanesa. Es más famoso por su aspecto más impresionante, el gjakmarrje ( "disputa de sangre"), que es similar a la vendetta italiana. Bien descrito en la novela de Ismail Kadare Abril roto (1978), proporciona un marco para la venganza en casos de asesinato: la familia de la víctima tiene "derecho" a matar al culpable o a un miembro de su familia. Todos los hombres de una misma familia a partir de los 14 años pueden ser objetivo de varias generaciones. Todavía hoy se atribuyen al gjakmarrje unos 100 asesinatos al año en Albania y Kosovo. En ambos países, decenas de familias viven aisladas en sus casas, por temor a las represalias. Sin embargo, el Kanun no se limita a esta práctica, ya que regula todos los aspectos de la sociedad, desde el matrimonio hasta la transferencia de propiedades. Hay diferentes "kanuns" en diferentes regiones. Pero el más antiguo y extendido es el Kanun de Leka Dukagjin (o Lekë Dukagjini), un señor albanés que gobernó el suroeste de Kosovo a principios de la época otomana (1444-1481). Este jefe de clan católico se inspiró en las antiguas costumbres, en el derecho bizantino (el término kanun procede directamente del griego kanon, que significa "la regla") y en el Código Dušan establecido por el último gran rey serbio Stefan Dušan en 1339. Como los otomanos ejercían un poder muy laxo en aquella época, pocas leyes regían la sociedad. Si los serbios fueron supervisados por la Iglesia Ortodoxa, los albaneses fueron abandonados a su suerte ante el vacío creado por la retirada de la Iglesia Católica y una larga islamización superficial. El Kanun se ha convertido así en un poderoso factor de identidad para los albaneses. El término "albanés" y los primeros escritos en albanés aparecieron casi al mismo tiempo que la codificación del kanun de Dukagjin. Junto con los derechos otomanos y yugoslavos, ha sobrevivido hasta nuestros días. Sin embargo, los extranjeros no deben temer esta tradición. El Kanun no sólo no se aplica a los miembros externos de la comunidad, sino que incluye una norma griega antigua bien establecida: la obligación de hospitalidad hacia el extranjero.
La tradición Besa
Esta es otra tradición muy arraigada en la mentalidad local. Literalmente, besa significa "compromiso" u "honor" en albanés. Es un código de honor que abarca varios aspectos de la vida en sociedad. Así, besa es al mismo tiempo la "palabra dada", una "tregua" prevista por el Kanun en caso de venganza, un "juramento" como el que hicieron los insurgentes albaneses de la Liga de Prizren en 1878, o incluso la hospitalidad hacia los extranjeros. También es un nombre de pila albanés: Besa para una mujer, Besnik para un hombre. Por cierto, es el nombre de muchos cafés y restaurantes, así como el del club de fútbol de Peja/Peć, el FC Besa, ocho veces campeón de Kosovo desde 1962. En la vida cotidiana, la besa es una promesa que no se puede negar. No es una palabra utilizada a la ligera, porque cuando un albanés compromete su besa con la mano en el corazón, puede mover montañas para cumplir su promesa. Varios refranes albaneses lo atestiguan: "La besa no se puede comprar ni vender en el mercado", "Prefiero morir a negarme a mí mismo", "La besa es más valiosa que el oro", etc. Sin embargo, hay que señalar que el concepto se encuentra en todos los Balcanes. Por ejemplo, los serbios y montenegrinos dan gran importancia a la časna reč ('palabra de honor') o al čvrsto obećanje ('promesa firme').
Idiomas
Aunque el alemán es hablado por las familias albanesas de la diáspora que regresan de Alemania y Suiza, es el inglés el que será más útil en las zonas urbanas y turísticas. También es la lengua franca entre las comunidades de Kosovo. Antes de la última guerra, la lengua común era el serbio (o serbocroata). Aunque sigue siendo la lengua oficial, en la actualidad ha sido sustituida en gran medida por el albanés. Todos los habitantes del país nacidos hasta los años 80 hablan serbio y algunos han estudiado en Belgrado. Hoy en día, los jóvenes albaneses y turcos de Kosovo ya no entienden el serbio en absoluto. Pero sigue siendo la lengua materna de montenegrinos, bosnios, croatas y, por supuesto, serbios. También lo entienden los goranos, los gitanos y alrededor del 20% de los albaneses. Si quieres intercambiar cortesías en las lenguas locales, tienes que saber con quién estás hablando. Porque las lenguas son una cuestión política. Los serbios de Kosovo se empeñan en no hablar albanés (aunque algunos lo entiendan) y en escribir en alfabeto cirílico (que se está perdiendo en Serbia).
Gestos con los dedos
En los días de celebración y victoria deportiva, serbios y albaneses no muestran su alegría de la misma manera. Además de las diferentes banderas, ambos tienen sus propios gestos especiales. Los serbios hacen el "saludo de tres dedos"(pozdrav sa tri prsta) con los dedos pulgar, índice y corazón extendidos. Es el símbolo de la trinidad cristiana que acompaña las victorias militares serbias desde la Edad Media. Los albaneses cruzan las manos, con las palmas hacia el pecho, los pulgares cruzados mientras agitan los otros dedos. Llamado "signo de la bandera"(shenja e flamurit) o "manos cruzadas"(duart e kryqëzuara), este gesto apareció en Albania en 2009 y representa el águila bicéfala de la bandera albanesa. Se hizo famoso el 22 de junio de 2018 durante el Mundial de Fútbol, cuando Suiza ganó a Serbia por 2-1. Los dos goleadores de la selección suiza, Xherdan Shaqiri y Granit Xhaka, ambos albanokosovares de origen, provocaron la irritación del público suizo y serbio al hacer el "signo de la bandera". Fueron multados por la Fifa por utilizar un "gesto político" en el campo.
Tabúes
A pesar de que la legislación es ahora muy protectora con respecto a las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, Kosovo no es un destino favorable al colectivo LGBT. Sólo unos pocos habitantes muestran abiertamente su diferencia y el matrimonio para todos prometido en 2014 ya no está en la agenda. Aunque los hosteleros acogen sin problemas a las parejas extranjeras del mismo sexo, hay menos de diez bares decorados con la bandera del arco iris, casi todos en Pristina. En 2019, el propio ministro de Justicia abogó por la decapitación de los homosexuales, una declaración que llevó a su detención. Pero aún así, dice mucho sobre el clima de tolerancia. Otro tema a evitar es la guerra, la de 1998-1999. De hecho, todo el mundo habla de ello y casi todos los pueblos tienen un monumento a sus "héroes". Pero, ¿qué sentido tiene aventurarse en este terreno? Puede que su interlocutor tenga un enfoque partidista del tema, pero estadísticamente es probable que él mismo haya sufrido el conflicto, al haber perdido a un familiar o haber sufrido la violencia o el éxodo. Además, hay que evitar tener una opinión firme sobre las guerras anteriores, ya que las familias kosovares se encontraron a menudo en bandos opuestos del siglo XX. La "liberación" de 1944, por ejemplo, es percibida como una "derrota" por muchos albaneses. Por último, el tema de la religión debe tratarse con precaución. Si eres europeo occidental, y además francés, nadie se ofenderá si eres ateo. Pero para los kosovares, esto sigue siendo una incongruencia: aquí, casi todo el mundo dice ser religioso. Es cierto que el Islam, que es mayoritario aquí, da cabida a muchas desviaciones a nivel local. Pero, de todos modos, la afiliación religiosa configura las identidades comunitarias. Los practicantes empedernidos son escasos, pero ahora hay algunos islamistas entre los albaneses que no son de fiar. Sin embargo, son los cristianos los más religiosos: los nuevos albaneses convertidos al protestantismo o al catolicismo y los serbomontenegrinos, visceralmente apegados a sus tradiciones ortodoxas.
Igualdad de género
El sistema patriarcal es dominante en todos los Balcanes. Las mujeres de Kosovo están subordinadas a los hombres, ya sean albanesas, serbias, turcas o gitanas. Las desigualdades son flagrantes: el 13% de los kosovares en edad de trabajar tienen un empleo remunerado y sólo el 17% de las tierras son propiedad de mujeres. Durante el último conflicto, unas 20.000 mujeres de todas las comunidades fueron violadas. En los últimos años también han aumentado considerablemente las denuncias por violencia doméstica. Sin embargo, para las organizaciones feministas, esto no significa que haya más violencia contra las mujeres, sino que éstas ya no están dispuestas a dejarla pasar. Los kosovares, relegados durante mucho tiempo al rango de "procreadores", tienen ahora menos hijos. Pero el joven país aún no se ha tomado la molestia de crear guarderías. En consecuencia, las mujeres tienen que quedarse en casa mientras sus maridos trabajan o buscan trabajo en el extranjero. En el plano político, las mujeres han estado ausentes o han sido utilizadas como un flanco, como es el caso de Atifete Jahjaga, que brilló por su inacción durante su mandato como Presidenta de la República en 2011-2016. Pero las cosas parecen estar cambiando desde 2021 con la llegada de 43 diputadas (de 120 escaños) al Parlamento y la elección de la joven activista anticorrupción Vjosa Osmani (nacida en 1982) como nueva presidenta.
Los Schatzis
Es el apodo cariñoso y ligeramente burlón que reciben los miembros de la diáspora albanesa de Kosovo (más de 700.000 personas). Como viven principalmente en Alemania y la Suiza germana, se ha utilizado la lengua de Goethe para referirse a ellos: Schatz o Schatzi significa "cariño" en alemán. En la cultura popular kosovar, el Schatzi habla albanés mezclado con alemán, francés o sueco, conduce un coche grande y llamativo, se hace construir una casa que permanecerá vacía durante once meses al año y gasta en un día lo que el kosovar de su país tarda en ganar un mes. De hecho, se ha abierto una brecha con la diáspora. Esta última ha contribuido en gran medida al desarrollo del país (un tercio de las inversiones extranjeras directas). Pero harto de la corrupción y de la inacción de la clase dirigente, se ha metido en política. Los Schatzis ya no sólo vienen a gastar su dinero en verano en Kosovo, también vienen a votar en las elecciones. Acudieron en masa en febrero de 2021 y votaron el primer cambio democrático real dando la mayoría al partido Vetëvendosjel ("Autodeterminación"), que ha hecho de la lucha contra la corrupción su objetivo prioritario.
